第22章 侠(1/3)

封向杰

“不行，至少要死一个！”章导斩钉截铁地否定。

“我说章兄，”黎先生用手指敲打着桌子道：“你是不是受过伤害，有心理阴影？不然怎么总喜欢把人弄死？”

章导放下雪茄，吐出一口浓烟道：“不死，怎么体现英雄气概？英雄的价值总是通过死亡才能成就！”

“这不见得？”

“功业伴枭雄，悲歌唱英雄！”章导的语气突然凝重起来：“中/国自古以来，英雄的命运大多悲壮。战国四大名将‘起翦颇牧’，白起被秦王猜忌，赐毒酒而亡；李牧被使离间计，遭夺兵权而死；廉颇老当益壮，仍敌不过谗言，被罢兵换将，郁郁而终。只有王翦，表现得贪恋宅第赏赐，才打消秦王的疑虑，得以善终。韩/信、周/亚/夫……每朝均有冤/死的大将，岳/飞、袁/崇/焕更是被屈/杀的典型！还有霍/去/病这种英年早逝的天才少年更是让人痛惜！不是我喜欢悲剧，而是因为自古英雄大多难以善终啊！”

章导此话一出，仿佛有一股古朴、厚重、久远的历史气息扑面而来，在座的人俱被震动。

“是啊，都说红颜薄命，其实英雄又何尝不是命运多舛呢？古今中外的史诗，很多唱的就是英雄悲歌。”黎先生点头叹道：“而且，你刚才提到的主要是武将，文臣里的悲剧英雄也不少！比如商/鞅，助秦国登上霸/主/之/位一/统/天/下，自己最终却被‘车裂’而死，真是让人扼腕哀叹啊！”

“车裂是什么？”我听章导他们口若悬河，自己则像粗鄙的乡野村夫，一句话也插不上，突然听到一个陌生的名词，便忍不住插嘴问。但话一问出口，我就知道暴露了自己的无知，顿时窘迫不已。

“就是五马分尸！不过有的史书上写商/鞅是被‘五牛分尸’的。我觉得‘五马分尸’比‘五牛分尸’体面些！要选，还是选‘五马分尸’！”小逸一本正经地向我解释。

我看着小逸，目瞪口呆：五马分尸怎么就比五牛分尸体面了？

“你想，牛多笨重啊，马多骏捷啊！”他眨眨眼睛，语气分外真诚。

章导拍拍小逸肩膀，点头道：“嗯，深得我意！”

“怎么，章兄，难道你想拍五马分尸？那么血腥酷烈的场景，怎么可能拍得出来？哈哈哈哈！”黎先生舍了酒杯，直接拿起酒瓶开始灌酒。

章导吐着烟圈，静默不语，显得高深莫测。

黎先生喝得兴起，又开始滔滔不绝:“我们要拍的是武/侠电影。其实中/国早期的‘侠’未必是正义的。他们行事或者为报私仇，或者为报知遇之恩，并不都是为了大义。比如春/秋/战/国时，有的游侠甘心为人当刺客，但并不问被刺者是善是恶，所以难以称之为‘英雄’。但他们有共同的特点，即：言必信、行必果、诺必诚，不矜其能、不爱其躯，不惧死，常救人于困厄危难。这些都是为人所称道的品格。后来的‘侠’，慢慢开始以除暴安良、替天行道、舍生取义作为自己的志向和抱负，这点可当‘英雄’无异议！‘侠’的最高境界，乃是为/国捐躯、报效国/家，即‘大义’，此可谓‘大英雄’！”黎先生越说越激动，竟摇头晃脑背起诗来：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿……. 捐躯赴国/难，视死忽如归。”

章导似乎被感染，语气也激昂起来：“‘侠以武/犯/禁’。一开始，‘侠’仅仅局限于习武之人，但后来很多人不习武，亦有侠气，亦可称之为‘侠’。”

“哈哈哈，是啊，比如我，尽管我不会武功，但会写武侠小说，哈哈！大唐文/人就多有豪侠之风，比如李太白就有诗云：十步一杀人，千里不留行。”

“那个……”小逸突然兴致勃勃地提问：“我有点好奇，李白究竟有没有杀过人啊？”

“不会？”我忍不住搭腔：“李白身为一代名士，如果杀人，官府会不拿办他？”

“这其中的缘由就不清楚了。当然也不排除李太白的诗是夸张的写法。文人嘛，像我，时不时喜欢吹吹牛，哈哈哈！不过他懂得剑术，这点不是虚的。另外，